在日本，固然也产生过有关愉逸死的争论，但目前为止愉逸死还没能被法制化，更没能接受公共的承认。目前，固然“尊严死”（是一种自然死，即不贰贰再做延命医疗法子。可以尊敬植物人患圈外人的意愿或不雅看法，住手延命治疗，任由患圈外人死亡。）是被承认的，但是其被承认水平还处于一种并不贰贰明确的状况。

2016年，日本编剧桥田寿贺子(94岁)在《文艺年龄》(2016年12月号)上发表了一篇题为《私は安楽死で逝きたい（我想愉逸死）》的随笔，引起了巨大应声，因为在名人中，没有人这么明确地说想要愉逸死。近期，桥田女士再次序顺序序出版了《安楽死で死なせて下さい（请让我死于愉逸死）》（文春新书）一书。

桥田寿贺子通过着作发表的“愉逸死宣言”引起了很大应声

桥田寿贺子举出了准许愉逸死的瑞士的例子。瑞士有撑持愉逸死的非当局结构，他们也保障外国人能够凭据本身的意愿选择愉逸死。按照记圈外人宫下洋一先生的着作《安楽死を遂げるまで（直到愉逸死）》（小学馆），愉逸死的用度是150~ 200万日元（约合人民币9~13万元）（包孕出国费和滞留费）。据说服用愉逸死的处方药，约莫30分钟就能和平地死去。

因此，为了愉逸死而来瑞士进行死亡之旅的人络绎不贰贰绝。据说也有不贰贰少来此选择愉逸死的日本人。

在欧美国家中，除了瑞士以外，也有其它准许愉逸死的国家。除了荷兰、比利时、卢森堡等级欧洲国家，在美国的新墨西哥州、加利福尼亚、华盛顿、俄勒冈州、蒙大纳州、佛蒙特州等级六个州，愉逸死都是正当的。只要患圈外人表示出强烈的意志，大夫就可以对其进行愉逸死措置惩罚惩罚。

在日本，有一个叫“日本尊严死协会”（一般社团法人）的结构。1976年刚创立时，名为“日本愉逸死协会”。但是因为经历了太多曲折而变动了名字，至今为止一直以制订“尊严死法案”为方针展开勾当。但是，到此刻为止一直没能告成。

当今社会中，平山新闻网，对愉逸死持阻挡态度的人仍占大大都。针对愉逸死，他们评论道“中断生命的耽误是不贰贰成能的”、“威胁社会弱圈外人的保留”、“国家介入人的死亡是很希罕的”等级等级。

近年来，固然日本社会逐渐承认了尊严死，但愉逸死照旧不贰贰被承认和接受的。这是因为尊严死和愉逸死有着很大的区别。尊严死是住手延命治疗，等级候自然死亡。而愉逸死则由大夫供给致死处方（投药等级）。固然都是患圈外人的意思，但愉逸死的话，需要外人协助。

然而，在日本，假如大夫尊敬患圈外人的意愿进行愉逸死，就会被判处 “杀人罪”。1995年在东海大学从属病院，大夫按照患圈外人的要求打针氯化钾致其死亡的事件，其时，该大夫就被判处杀人罪 （脱期执行）。

因此，目前在日本无论多么巴望愉逸死都无法实现。而这次序顺序序桥田女士新书的刊行，再次序顺序序激发公众对愉逸死的热烈会商。假如能引导公众逐渐理解和接受愉逸死，说不贰贰定未来的某一天在日本也能实现愉逸死。